信赖大师都领会一个针言，那便是乐不思蜀，这说的是刘禅其时亡国后到了洛阳，司马昭其时问刘禅思念蜀国吗，刘禅说此间乐，不思蜀也。因此许多人都说刘禅是愚昧之人，那么乐不思蜀的主人公刘禅果然是愚昧无为之人吗？蜀汉又是果然在他的手中死亡的吗？本来从诸葛亮的评介中便不妨瞅出他并不愚昧，反而还被诸葛亮赞颂格外聪慧。

乐不思蜀的主人公

乐不思蜀源于刘禅，所以便成为了一个贬义词汇，指人不思进步，不什么抱负，只领会贪婪享受。然而是刘禅果然是如许的一部分吗？本来小心的领会一下刘禅的履历你便不妨创造真实的刘禅不演义中的那么无能，固然算不上什么明君，然而是昏君也是算不上的，起码在前期的时间千万于不是。

最先第一个便是刘备对于刘禅的器沉独立他为太子。其时刘备是让伊籍为刘禅的教授的，而且让诸葛亮亲身誊写《韩非子》《六韬》等书籍。假若刘禅果然像演义中那么蠢的话，刘备不会废如许多力，也不会让刘禅成为太子的，其时刘备也不是惟有刘禅一个儿子，刘备是雄主，刘禅果然一无长处他确定是从新采用太子的，废长立幼盘古也很罕睹。

其次便是诸葛亮等人对于刘禅的评介，诸葛亮说往廷年方十八，天性仁敏，爱德下士。往廷指的便是刘禅。诸葛亮说刘禅格外聪慧，理解礼贤下士，保护人才，格外仁德。而三国志的作家也是蜀汉前官员陈寿则说后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后。这也是一个格外中肯的评介，道理便是刘禅前期雇用贤良的报酬丞相，是明君，后期雇用阉人黄皓是昏君。

再一个便是诸葛亮死后刘禅的一系罗列措。便拿前方陈寿说的雇用贤良的报酬丞相来说，注沉此地的贤相不然而单指的是诸葛亮，蒋琬，由于诸葛亮是刘备委派的，蒋琬是诸葛亮委派的。所以这些人算不上刘禅选拔的，此地的贤相还有反面的费祎，董允。这二位和前方的二位是所有被称为蜀汉四相的，也都是刘禅委派的，你说刘禅要果然是愚昧的人，会雇用这二位吗？也恰是由于这二位，刘禅才不妨在诸葛亮死后十几年内持续稳坐蜀汉天子的地位，而且让蜀汉不立即消失。所以综上来瞅，刘禅前期仍旧十离启通的，然而是后期便不可了。这和履历上许多天子都是一般的，唐玄宗也是如许，天然此地的比方是说二人的前后变革。所以刘禅前期和后期是二个不共的展现，这也才是一其中肯的评介。