在福修省顺昌县县城西北部的宝山主峰上有着一座孙悟空伯仲合葬墓。内里供奉的是齐天大圣与通天大圣。这二部分是二伯仲。许多人也都想了解这个墓是没有是果然？孙悟空是没有是果然有伯仲？本来这个墓简直是实在存留的，内里供奉的也简直是齐天大圣与通天大圣。并且孙悟空也简直是有伯仲的。

孙悟空伯仲合葬墓真假

最先不妨精确的是这个墓穴是实在存留的。孙悟空伯仲合葬墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后。依据钻研创造这个墓穴是修树在元末明初的时间，修筑面积在18平方米安排。墓穴中也简直是有齐天大圣与通天大圣二个石碑。那么瞅到这许多小共陪便有疑问了，西纪行没有是明代的吴承恩写的吗？怎样这个墓在元代便有了？本来吴承恩的西纪行也是依据许多明间小说整治而成的。

元末明初蒙古族戏剧家杨景贤便曾经撰写了《西纪行》这个杂剧。这是以戏剧的方式表演的。共时民间也传播着许多闭于齐天大圣，二郎神等如许的传闻。依据杨景贤的戏剧记录，孙悟空有如许一段自白，算是引见本人家属的，说的是小圣弟兄姊妹五人，大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎。也便是说最启始的齐天大圣是有伯仲姐妹五人的。

没有过在厥后吴承恩的文学大作中便将通天大圣这些人的法术全体都写在了齐天大圣一部分的身上。如许也不妨更佳的超过齐天大圣的强盛，这也是文学艺术的一种展现本领。所以从暂时这些材猜中不妨标明齐天大圣，通天大圣如许的墓穴是实在存留的。并且其时福修地域许多人都是信仰拜齐天大圣的。然而是这个墓穴中终归是没有是孙悟空便很难说了，由于孙悟空也是编造出来的人物，这个齐天大圣的绰号也是吴承恩加上去的。

说终归《西纪行》是依据多方的材料调整而成的，这个中有着许多的明间小说，也有着许多的本地风气，还有一些明间艺术，比方戏剧，诗歌等等。然而是孙悟空的本形大师以为仍旧存留的，个中以为最多的便是西域胡僧，猢狲为胡僧的讹称，并且其时西域胡僧也是真实有许多的，唐三躲碰到这些西域胡僧也是格外平常的事务。吴承恩也恰是将这些材料全体拉拢在了所有才创造出了传播千古的《西纪行》。