本题目：文绣、溥仪分手通过

近代史上有一件趣事，在事发其时的中国，颇为振动，然而是往后跟着岁月的流失，这件事渐渐被人们所遗忘，以致于当前道起来，居然也算是一件鲜为人知的旧事，这件事，便是末代天子溥仪和他的妃子文绣闹分手的事变，时称“刀妃革新”。

1912年清往死亡之后，依据《清室厚待前提》，末代天子溥仪依然住在紫禁城的宫中，而且依然享有天子的名号。天然，这个名号是个虚的，不过在紫禁城内灵验，一朝出了紫禁城，便没人供认了，所以，溥仪在其时，又被称为“废帝”“逊帝”。

1924年，冯玉祥动员“北京政变”，将溥仪一家子人，从紫禁城驱除了出去，溥仪则拖家戴口，住进了天津“张园”——前清著名武臣张彪的住房。

在那段日子里，废帝溥仪除了具有皇后婉容除外，还具有一个妃子，她的名字喊作“文绣”——蒙昔人，封号为“淑妃”。

淑妃文绣自1922年嫁给溥仪之后，终究尾随溥仪，并与溥仪一共生计了9年，然而是，文绣于1931年秋，忽然向天津的地域法院告状溥仪，并最后以庭外妥协的办法完毕了分手协定，与溥仪各奔前程了。

这个事变在其时，振动偶尔，时称“刀妃革新”。

吉林群众出书社于1984年出书的《末代皇后和皇妃》，收录了洪量的履历睹证人和亲历者的证词汇以及文件，相称精细地记载了这起已经振动偶尔的旧事。

文绣为什么要与溥仪分手呢？闭于这件事，有很多写作家抱有“为尊者讳”“为先人遮羞”的心态，不承诺反面面临于，而是旁敲左打地为文绣辩白，说什么“妃子生计呆板”“帝室生计不自在”“蒙受分别等候遇”等等，找了一大堆缘由。

本来，以上这些，都然而是隔靴搔痒。文绣提出分手的最重要的缘故，便是由于溥仪不尽到动作一个夫君应尽的负担——溥仪是一特性功效妨碍病号。一语道破。本来便是如许回事，一点也不搀杂。

笔者并不是蓄意诽谤古人。在本文中，请读者尾短文者，从史料动身，瞅瞅文绣本人是怎样说的。文绣对于本人为什么分手，已经在她本人的笔下说得格外领会，在史料里都有白纸乌字的记载，这并不是什么神秘。

1931年夏，文绣忽然从溥仪的住房出奔，去了何处呢？去了一家状师工作所——文绣经过状师，发出了一个状师函给溥仪。

文绣的状师函，是如许写的：

事帝九年，未蒙一幸；孤枕独抱，愁泪暗潮，备受残害，不堪忍耐。今兹央求别居。溥应于每月定若搞当前去一次，执行共居。不然只有相睹于法庭。

文绣的这段证明笔墨，翻译成新颖汉语，是如许的：我文绣跟你溥仪，跟了9年了，你居然不和我过一次夫妇生计。我天天孤枕难眠，暗地抽泣。如许的日子，几乎便不是人过的。我当前向你正式提出分家。以来，溥仪你必需每月定一个日子，来和我共房一次，不然，我只可到法院去告状你。

瞅，文绣说的如许领会——央求共房，你既然是我的夫君，便该当尽夫君的负担，你和我匹配都9年了，夫妇生计却不和我有过一次，一次也然而，你是不是过度度了？

文绣其时还不了解溥仪是特性功效妨碍病号。这种病，病号无法开齿，当妃子的也未便问讯。所以，文绣发出这封状师函之后，她还空想溥仪不妨知错便改、翻然悔悟，往后和本人过上平常的夫妇生计。实话实说，文绣的央求，固然有点直接，然而本来也并然而度，饮食男女，人之常情。

文绣在北京紫禁城时的留影（图片根源：《不忍面临于的究竟：近代史的30个疑问》）

淑妃文绣忽然出奔，并发状师函，果然闹分家，此时的溥仪格外慌张，此事闭乎大清皇室的脸面，一概不行张扬。溥仪急得团团转，像个热锅上的蚂蚁。

于是，溥仪邀请了大状师林廷琛，喊他去和文绣会谈。

这个林廷琛状师，自身便是“清室驻天津处事处”这个“皮包公司”的长年法令参谋。接到溥仪的委派之后，林状师经过多方了解，找到了文绣下榻的住宅，并试图劝告文绣翻然悔悟、踩上归程。

不虞，文绣在林大状师暂时，却搁声大哭，并说了以下的一番话：林状师，我直至此刻，依然是童贞之身，九年了！受尽了这种驰名无实的婚姻的残害，当前我也是不措施了，我也只可找状师，照章保护我应有的人权！

文绣提出溥仪应尽夫君的负担，和本人过夫妇生计的这种央求，溥仪是无法满脚的，缘由很简略，不是不承诺，而是由于溥仪身材有病，他办不到。

所以，林状师从中调停，天然不会有什么本质性的截止。

昔日秋天，文绣在天津向地域法院递接了诉状，正式告状溥仪，央求分手。

不久，两边经过庭外妥协的办法，完毕了妥协和分手的协定。依据这份协定，文绣和溥仪隔绝十脚闭系，溥仪须要一次性向文绣付出55000元动作抚养费，而文绣动作价格，则容许终生不再嫁人。

为什么溥仪在分手协定上央求文绣终生不再嫁人呢？由于文绣究竟是皇室的妃子，已经的妃子若下嫁给百姓，将有损清皇室的脸面——溥仪是如许以为的。

旋即，在一群遗老的鼓励下，清皇族也公布正式解除文绣“淑妃”的封号。文绣此后，成为一介百姓。

这件事还有一个尾声：在这个事变核心，文绣的一个名喊“文绮”的远房伯仲，写了一封信，对于文绣举行指摘，这封信的本文是如许的：

蕙心二妹鉴：顷闻汝将与逊帝乞求离婚，不堪骇诧。此等事变，岂我顽固人家所可行者？我家受清室厚恩二百余载，我祖我宗四代官至一品。且漫云逊帝对于汝并无残害之事，即果真残害，在汝亦应耐死忍耐，以报清室之恩。今竟出此，吾妹吾妹，汝实费解极端，差错极端矣！

这段话翻译成新颖汉语，是如许的：我近期忽然传闻你要和溥仪分手的工作，我感触格外诧异，我们家是个保守的家庭，怎样不妨干这种工作？我们家遭到大清皇室二百多年的恩德，祖先已经延续四代控制一品大官，而且我传闻溥仪也不怎样残害你，退一步说，便算他是残害了你，你宁死也要忍耐，以酬报大清皇室对于我们家的恩德，你即日居然干出这种工作来，我的妹妹啊，我的妹妹啊，你果然是太费解了，太不像话了，太差错了！

文绣睹信之后，也回了一封信给这个远房伯仲，本文如下：

文绮族兄大鉴：妹与兄不共父，不共祖，素无交易，妹入宫九载不曾与兄相睹一次，今我兄竟肯以族兄闭系，不顾中华民国刑法第二百九十九条及三百二十五条之确定，而在各报纸上果然教妹耐死。又果然毁谤三妹，如许忠勇殊堪敬仰。惟妹所受祖先遗训，以称职为立身之本：如为清往民，即守清往法；如为民人民，即守民法令。逊帝前被逐出宫，曾证明不愿为民国人民，故妹袖躲利剪，预备随逊帝殉清。嗣因逊帝来津，干民国人民一分子，妹又岂敢不随？既为民国人民，自应按照民法令令。

查民国宪法第六条，民国人民无男女、种族、宗教、阶层之辨别，在法令上一概同等。妹因九年茕居，未受过同等候遇，故委派状师协商别居措施，此然而央求逊帝依据民法令令施以人性之报酬，不使父母尸身受法外侮辱致死罢了。不虞我族兄竟常常诬妹遁亡也、离婚也、诈财也、违反祖先遗训也、被普遍小人所骗也、为他人作拍卖品也……各类自残之语纷歧而脚，岂知妹不堪在妥协未分割往日不行说出之苦，委派状师央求受人性报酬，终必受法令之保护。若吾兄教人耐死，系犯公诉罪。查瞅官睹报，恐有揭发之伤害。理合函请我兄嗣后多读法令书籍，向谨言慎行上作本领，免得得罪民法令令，是为至盼。

剧照

文绣的复书，翻译成新颖汉语，是如许的：你固然是我的族兄，然而是我们不共祖父，也不共父亲，历来也不交易，我嫁给溥仪9年了，你不来瞅望过我一次，当前你以我的族兄的表面，不顾中华民国刑法第299条和第325条的确定，果然在报纸上教我去死，又果然毁谤我。你对于清往的忠勇，令人敬仰，然而是，我受祖先的熏陶，以称职为干人之本。身为清往百姓的时间，我守清往的法；身为民国人民，我守民国的法。1924年终溥仪被冯玉祥驱除出宫时，他曾说过：脆定不干民国人民，我其时随身戴了铰剪，随时预备尾随溥仪去死，为大清殉葬。厥后是溥仪本人去了天津，发端干民国人民了，我也只可尾随他。然而是既然干了民国的人民，那么便该当按照民国的法令，依据民国宪法第6条，民国人民不分男女、不分种族、不分宗教、不分阶层，在法令上一概同等。我嫁给溥仪之后，守了9年的活鳏，从未受过同等的报酬，所以我请了状师、央求分家，这然而是我想催促溥仪依据民国的法令，尽夫君的负担，给我人性的报酬，我动作父母留住的血脉，不想死得那么难过。不虞你却一味毁谤我，说我遁亡、分手、讹诈财帛、违反祖先教导、被小人捉弄、被人出售……各类自相屠杀的凶恶谈话，纷歧而脚，你要了解：我在妥协会谈未分割的时间，是不行将难言之隐公诸于世的！我委派状师央求溥仪尽一个夫君的应尽负担，这个权力我是受法令保护的，然而是你教我去死，你这是犯法犯法，查瞅官读了报纸，抓你都有大概。我期望你以来多读一点法令方面的书籍，谨言慎行，免得得罪民国的法令，是为至盼。

我们从这封复书不妨瞅得出来，文绣纵然身为清往旧皇室的末代皇妃，然而是她的思维却是新的、先进的，紧贴了时期的脉搏。

文绣和溥仪分手之后，在一家小学当上了别名教员，并执行了分手协定上头商定的特殊负担——保持单身不嫁。

抗战成功之后，伪满洲国天子溥仪锒铛下狱，他与文绣的分手协定遗失了拘束的力气，文绣不再须要谨守分手协定上头“不嫁人”的许诺了。

大概是直到这时，文绣才发端从新思索本人的人生。不久之后，文绣与一个名引经据典的普遍人匹配，并于1953年病逝。

兴盛高贵，如梦如幻，都是泡影，应作如是瞅。